第52章 指点(求追读,求月票)
第52章指点(求追读,求月票)
既然有了去处,恒山、泰山派的众人,便都跟着岳不群、瞿海棠一道,下了太室山,直奔红茵山庄。
红茵山庄虽在登封城外,但位置却极佳。
位于嵩山之阳,峻极峰下,与闻名遐迩的嵩阳书院比邻。
远有崇山峻岭,近亦是名花灵泉,鸿儒之所,当真是好居所,好院落。
红茵山庄占地不小,泰山派连同恒山派弟子,拢共不过二十来人,一并住下都绰绰有余。
待到众人安顿妥当后,便入花厅吃席。
荤素两种席面,分开摆放,中间以屏风隔开,充分照顾到了出家人的体验。
泰山派虽是道家门派,但实际上性质稍杂,正一、全真都沾一点,所谓的泰山派,对武林而言,它是一个密不可分的整体,但对于泰山的道脉来讲,它却又可以细分为大大小小的不同道观,而泰山派的习武弟子,就像是这些道观蓄养的保镖和保安,地位不低,却未必比那些单纯习经悟道的道士更高。
类似的经营模式,其实在很多江湖门派之中,都可以套用,以佛、道相关的门派为最。
如恒山派在别处也有分寺,实际上就是安排弟子,到别处相关的尼姑庵去驻守,担当守卫。
正一教是不禁荤腥嫁娶的,只是不吃牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉,所以一部分泰山弟子与岳不群、杨不悔同坐在荤席处,推杯换盏、热闹极了。
不戒和尚法名不戒,自然也是酒肉和尚,来者不拒。
此时抱着一头烤乳猪,吃的满嘴是油,一点也不在意旁人的眼光。
岳不群‘劝’了几日,不戒和尚已经定下了章程,待到嵩山武林大会事了,便随岳不群一道返回华山,加入华山门墙,暂为华山的拳脚长老,将来有弟子入门,就由不戒和尚代传授拳脚功夫。
看着吃的正香的不戒和尚,岳不群却扭头对夹着一筷子炸酥肉的玉衡子道:“师叔!这和尚天赋异禀,力气极大,且身强体壮,你看如何?”
玉衡子眯着眼瞧了瞧不戒和尚,开口说道:“就这么看,看不出个所以然,不如试一试手?”
不戒和尚不明所以,却也还是放下了手里的烤乳猪,随手在身上抹了抹油。
“要打架?”
“谁来?”不戒和尚问道。
玉衡子咀嚼着酥肉,露出享受的表情,随后说道:“那就让天门试试吧!”
说着扭头对天门道:“这位大师武艺定是不凡,你多多学习,莫要鲁莽。”
天门立刻道:“好!”
说着又扭头看了一眼岳不群:“岳师兄!多指点了!”
他倒是聪明的很,知道在场众人,以岳不群为最强。
他虽是和不戒和尚动手,但若是能得岳不群几声指点,也是受用无穷。
岳不群点头道:“好!尽管放手一搏,我和你师父都在一旁,不会出事。”
此话一出,天门和不戒都心中有数。
江湖上交手,有见真章和假把式之分。
后者会刻意剔除掉一些杀招、险招,主要是维持一些客套和体面,搏一个大家满意即可。
一般的门派内部大比,又或是相好的门派弟子之间比武交流,都是这个套路。
大家收着来,比的终究还是谁的气力更长,手段更花哨。
见真章,那就是要拿出狠劲来,抱着杀死对方的目的出手。
同时这种交手博弈,也最能催促成长。
江湖上有一些出身不高的散人,为求出人头地,就会采取不断挑战各派好手,每次都见真章的打法,以此来盗取天机,磨砺自身武道。
虽然每年都会因此死不少人,但若侥幸能活下来,即使是所学的武功传承极为一般,打的次数多了,也能成为江湖上的一方好手。
天门与不戒和尚摆开架势。
不戒手持的是一条混铁棍,而天门手中的,却是泰山派出产的精品八面汉剑。
没有多余的客套招呼,天门抬手一剑,直刺不戒和尚的咽喉。
江湖上五花八门的剑法多如繁星,但归根结底,剑法的基础无外乎是击剑、刺剑、格剑、洗剑,四种基础以不同的形式结合,再辅以不同的劲力变化运转,便有了几乎无穷尽的剑法招式。
独孤九剑的破剑式,实际上就是看穿根本基础,然后以先手优势,断掉对方的基础衔接,那样一来什么样的剑招、劲力,便都无法发挥威力了。
天门这一剑刺出,当然不止于此,泰山十八盘的剑术运用而出,剑锋在抵达不戒和尚咽喉处之前,便幻化剑影,左右横击,让人摸不清其具体的攻击方位。
这是一种虚实相合的打发,具体发挥时,哪一边是虚,哪一边是实,便全看个人的运用,和当时的想法。
而这种灵活机变,也就反应了一个武者的悟性资质。
那些悟性不足的家伙,这个时候通常是师父怎么教,自己就怎么用,一招用上两次,就被人瞧出了端倪,如同猜拳只会出布一样,必输无疑。
天门性子刚正,却不是愚笨之辈,这一剑用的极好。
一般人,真瞧不出他的真实意图。
但不戒和尚却长棍一晃,将这一剑轻松荡开。
“脚下出卖伱了,你的足尖发力方向,让他看出了破绽。”岳不群出声提醒道。
虽然观战不语是君子。
但这场比斗,本也算是一种‘交易’。
岳不群想让不戒和尚兼修石敢当神功,于情于理要得到玉衡子的同意。
而玉衡子除了要看不戒和尚的天赋资质,同时也希望岳不群能指点天门一二。
虽然说岳不群指点的那一句,玉衡子同样可以说。
不过榜样的力量是无穷的。
同样一个道理,自家长辈说出来,和欣赏、崇拜的偶像说出来,带来的效果实际不同。
天门闻言,立刻守紧身法,再不从身法处露出攻击意图。
随后长剑一挑,随即落下。
不戒和尚长棍直顶,挡住落下的八面汉剑,另一只手空出,一拳直捣天门面门。
天门下意识要躲,岳不群却道:“别躲,直面他,他这一招临时起意,劲道不足,伤你不深,若是生死相搏,你只需再往前一步,用出七星落长空的起手式,便能逼得他与你换伤或是后退。”
这就是武者需有心气、胆魄的原因。
比武较量,固然内力浑厚度与招式的熟练、严密、强大挂钩,但唯有一颗杀人胆,一口英雄气,才是推动一切的关健。
没有了后者,前者再厉害,也是纸老虎。
花厅一角,不戒和尚与天门道人,乒乒乓乓的打个不停。
岳不群时而开口指点,时而分析两人交手中的利弊,顿时便吸引了不少的注视目光。
那些原本还在吃席的众人,听闻声响,纷纷围拢过来。
虽未亲自下场,却听着岳不群的指点与分析,纷纷露出恍然大悟的神情。
而不知不觉间,泰山与恒山两派弟子之间的一点点小生疏,也在各弟子的小声交流里,逐渐淡去。
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既然有了去处,恒山、泰山派的众人,便都跟着岳不群、瞿海棠一道,下了太室山,直奔红茵山庄。
红茵山庄虽在登封城外,但位置却极佳。
位于嵩山之阳,峻极峰下,与闻名遐迩的嵩阳书院比邻。
远有崇山峻岭,近亦是名花灵泉,鸿儒之所,当真是好居所,好院落。
红茵山庄占地不小,泰山派连同恒山派弟子,拢共不过二十来人,一并住下都绰绰有余。
待到众人安顿妥当后,便入花厅吃席。
荤素两种席面,分开摆放,中间以屏风隔开,充分照顾到了出家人的体验。
泰山派虽是道家门派,但实际上性质稍杂,正一、全真都沾一点,所谓的泰山派,对武林而言,它是一个密不可分的整体,但对于泰山的道脉来讲,它却又可以细分为大大小小的不同道观,而泰山派的习武弟子,就像是这些道观蓄养的保镖和保安,地位不低,却未必比那些单纯习经悟道的道士更高。
类似的经营模式,其实在很多江湖门派之中,都可以套用,以佛、道相关的门派为最。
如恒山派在别处也有分寺,实际上就是安排弟子,到别处相关的尼姑庵去驻守,担当守卫。
正一教是不禁荤腥嫁娶的,只是不吃牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉,所以一部分泰山弟子与岳不群、杨不悔同坐在荤席处,推杯换盏、热闹极了。
不戒和尚法名不戒,自然也是酒肉和尚,来者不拒。
此时抱着一头烤乳猪,吃的满嘴是油,一点也不在意旁人的眼光。
岳不群‘劝’了几日,不戒和尚已经定下了章程,待到嵩山武林大会事了,便随岳不群一道返回华山,加入华山门墙,暂为华山的拳脚长老,将来有弟子入门,就由不戒和尚代传授拳脚功夫。
看着吃的正香的不戒和尚,岳不群却扭头对夹着一筷子炸酥肉的玉衡子道:“师叔!这和尚天赋异禀,力气极大,且身强体壮,你看如何?”
玉衡子眯着眼瞧了瞧不戒和尚,开口说道:“就这么看,看不出个所以然,不如试一试手?”
不戒和尚不明所以,却也还是放下了手里的烤乳猪,随手在身上抹了抹油。
“要打架?”
“谁来?”不戒和尚问道。
玉衡子咀嚼着酥肉,露出享受的表情,随后说道:“那就让天门试试吧!”
说着扭头对天门道:“这位大师武艺定是不凡,你多多学习,莫要鲁莽。”
天门立刻道:“好!”
说着又扭头看了一眼岳不群:“岳师兄!多指点了!”
他倒是聪明的很,知道在场众人,以岳不群为最强。
他虽是和不戒和尚动手,但若是能得岳不群几声指点,也是受用无穷。
岳不群点头道:“好!尽管放手一搏,我和你师父都在一旁,不会出事。”
此话一出,天门和不戒都心中有数。
江湖上交手,有见真章和假把式之分。
后者会刻意剔除掉一些杀招、险招,主要是维持一些客套和体面,搏一个大家满意即可。
一般的门派内部大比,又或是相好的门派弟子之间比武交流,都是这个套路。
大家收着来,比的终究还是谁的气力更长,手段更花哨。
见真章,那就是要拿出狠劲来,抱着杀死对方的目的出手。
同时这种交手博弈,也最能催促成长。
江湖上有一些出身不高的散人,为求出人头地,就会采取不断挑战各派好手,每次都见真章的打法,以此来盗取天机,磨砺自身武道。
虽然每年都会因此死不少人,但若侥幸能活下来,即使是所学的武功传承极为一般,打的次数多了,也能成为江湖上的一方好手。
天门与不戒和尚摆开架势。
不戒手持的是一条混铁棍,而天门手中的,却是泰山派出产的精品八面汉剑。
没有多余的客套招呼,天门抬手一剑,直刺不戒和尚的咽喉。
江湖上五花八门的剑法多如繁星,但归根结底,剑法的基础无外乎是击剑、刺剑、格剑、洗剑,四种基础以不同的形式结合,再辅以不同的劲力变化运转,便有了几乎无穷尽的剑法招式。
独孤九剑的破剑式,实际上就是看穿根本基础,然后以先手优势,断掉对方的基础衔接,那样一来什么样的剑招、劲力,便都无法发挥威力了。
天门这一剑刺出,当然不止于此,泰山十八盘的剑术运用而出,剑锋在抵达不戒和尚咽喉处之前,便幻化剑影,左右横击,让人摸不清其具体的攻击方位。
这是一种虚实相合的打发,具体发挥时,哪一边是虚,哪一边是实,便全看个人的运用,和当时的想法。
而这种灵活机变,也就反应了一个武者的悟性资质。
那些悟性不足的家伙,这个时候通常是师父怎么教,自己就怎么用,一招用上两次,就被人瞧出了端倪,如同猜拳只会出布一样,必输无疑。
天门性子刚正,却不是愚笨之辈,这一剑用的极好。
一般人,真瞧不出他的真实意图。
但不戒和尚却长棍一晃,将这一剑轻松荡开。
“脚下出卖伱了,你的足尖发力方向,让他看出了破绽。”岳不群出声提醒道。
虽然观战不语是君子。
但这场比斗,本也算是一种‘交易’。
岳不群想让不戒和尚兼修石敢当神功,于情于理要得到玉衡子的同意。
而玉衡子除了要看不戒和尚的天赋资质,同时也希望岳不群能指点天门一二。
虽然说岳不群指点的那一句,玉衡子同样可以说。
不过榜样的力量是无穷的。
同样一个道理,自家长辈说出来,和欣赏、崇拜的偶像说出来,带来的效果实际不同。
天门闻言,立刻守紧身法,再不从身法处露出攻击意图。
随后长剑一挑,随即落下。
不戒和尚长棍直顶,挡住落下的八面汉剑,另一只手空出,一拳直捣天门面门。
天门下意识要躲,岳不群却道:“别躲,直面他,他这一招临时起意,劲道不足,伤你不深,若是生死相搏,你只需再往前一步,用出七星落长空的起手式,便能逼得他与你换伤或是后退。”
这就是武者需有心气、胆魄的原因。
比武较量,固然内力浑厚度与招式的熟练、严密、强大挂钩,但唯有一颗杀人胆,一口英雄气,才是推动一切的关健。
没有了后者,前者再厉害,也是纸老虎。
花厅一角,不戒和尚与天门道人,乒乒乓乓的打个不停。
岳不群时而开口指点,时而分析两人交手中的利弊,顿时便吸引了不少的注视目光。
那些原本还在吃席的众人,听闻声响,纷纷围拢过来。
虽未亲自下场,却听着岳不群的指点与分析,纷纷露出恍然大悟的神情。
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