第五百零八章 仙在神前
“我刚修道的时候,认为夏国没有神,后来觉得可能会有,现在这个可能的倾向性越来越大。”
顾玙马上找到小斋,并说出自己的判断,道:“我敢肯定,这册宝箓就是揭开秘密的关键,一定要研究透彻。”
“哟,你现在倒喜欢做学问了。”
小斋很认真的看了看他,嗯,确认过眼神,还是那个想艹的人。
“不是做学问,难道你不想弄明白么?”顾玙奇怪。
“想啊!但我自己研究就好,不像你,一上来就找我。”
“你不是移动硬盘么,习惯了。”
“随插随到么?”
“姐姐,我在夸你知识渊博!”他汗道。
小斋瞧他的样子,已达到调戏的目的,便正经道:“道教的神系太过混乱,几乎一个门派一个版本,另有不少民间传说和话本混入。还有的引入佛教概念,或者为了政治目的,硬生生造出几个新神,连道士自己都分不清。
我也搞不懂这些乱七八糟的神谱,但你有没有一种感觉,相对于和尚与十字教徒,道人似乎不怎么敬神?”
嗯?
顾玙一怔,对她的切入点略感意外。不过他想了想,好像真是如此,相对于“我佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”,道人对天地、对万物、对自然、对自身、对道法,都比神来的尊敬得多。
“神的定义,本就是高高在上,受人香火供奉,日夜祷告。但道人的态度,并没有那种对神灵的卑微感。”
小斋顿了顿,继续道:“夏国很久以来都没有神谱,《列仙传》《神仙传》更多是传记性质,而且重点在如何成仙,并非神。直到南朝陶弘景时,才写了《真灵位业图》,算是第一本比较完整的神谱。”
“……”
顾玙撇了撇嘴,《真灵位业图》他自然看过,怎么说呢,不敢恭维。
陶弘景将神仙分为七个等级,每等设一中位,又分设左、右位若干席。这些神有的是圣人先贤,有的是帝王将相,有的是道教领袖。
比如,他将元始天尊放在第一等的主神位,将太上老君放在第四等,又将儒家的孔子放在了第三等,将秦始皇、齐桓公、刘备等等放在了第七等。
如此排列,还煞有介事的给众人安放神职,只能用一个表情来形容:滑稽!
陶弘景是得道高人,为何这般做法?就因为他属于上清派,而当时前期的三个最主要道派天师、上清、灵宝,在江南争得死去活来。
天师和灵宝都尊太上老君,他为了打压对手,才将其贬的一文不值,又将自派尊的元始天尊捧上首位。这种情况直到南北朝末期,随着各派融合,才出现了统一的最高神,三清!
你就想啊,若是在佛教和十字教,谁敢这么干?
“所以说,道人不信神,但道教为了传播道统,必须立起神位供世人信仰,就跟皇帝自称真龙天子没啥区别。”
俩人这一抹,将整个神谱和天庭都勾掉了。顾玙却点点头,很认同这个说法,又道:“宝箓是正一派独有,正一源自龙虎山,龙虎山源自五斗米教。
我之前查阅资料,当年张道陵立教,在西南建二十四治。书上对这一块没有太多说明,一定隐去了不少内容。
而我刚才试验符箓,发现了一丝古怪,就捋了捋线索。由此猜测,神是不是道人,哦不,是仙人所封?”
东汉时期的巴蜀,巴人多信巫教,淫祀害民。张道陵携王长、赵升二位弟子和九鼎丹经,来到北邙山修行,平定了巫妖之祸。
之后立五斗米教,建二十四治。所谓治,就是管理机构,分:
上治八品:阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。
中治八品:昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。
下治八品:云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、平薄山治、玉局治、北邙治。
当年龙虎山斗技,流失海外多年的天师印被请回天师府,那颗大印上就刻着“大阳平治都功印”。
阳平治是二十四治之首,天师居处,都功是主持教务者的称呼,由天师自己担任。
“你是指张道陵封过神位?”
小斋对这个观点很有兴趣,细细思索片刻,道:“他是大天师,起码有地仙境,能接触到先天一炁,在当时也算天下第一人,的确有本事封神。可这封神,封的是肉身,还是神魂?”
“我觉得是神魂,而且跟魂界有关。”
顾玙开启脑洞,劲劲道:“我先模拟一下,比如张道陵的一个手下身死,或重伤,或终身不得寸进,甘愿献出神魂。大天师便炼制宝箓,自立神谱,册封神职。既能增强实力,又能忽悠一波信众。
神魂入箓,便不受七日转生的束缚,或留在魂界,或存于箓中。这宝箓有秘法相传,后人得之,也可以召唤驱使。
不仅如此,像草木山河之气,狐仙鬼怪之精,甚至炁界的某些存在……如果张道陵可以擒之,完全能摄入宝箓。不过后来灵气衰退,万物扑街,这些神仅有小部分传了下来。”
咝!
小斋被他的脑洞吓了一跳,道:“符箓三山皆有传宗宝箓,一些强大的分支也有,连混元派这等门派也有,难道他们都到了地仙境?”
“不一定是地仙,只要到了神仙境,就能探入魂界,捉几只强大的魂体不是不可以。”
顾玙越说越兴奋,直觉自己洞悉了真相,道:“正因如此,正一才能召神役鬼,并且法力越强,役的神鬼就越强!
还有,闾山派也有传宗宝箓,但吴山并非核心弟子,本身也不喜欢那种召神道法。不过他曾讲过,神大概分虚、实两种。
实的,我想便是仙人册封;虚的……”
“天地造化所生,未被仙人摄箓的自然精气!”小斋道。
“不错。之前开坛降雨,我催动那张祈雨符,只觉冥冥中有一丝感应与符力相连。当时不清楚是什么,现在想来,应是雨水河泽之类的造化之精!”
(推书推书:《一代文豪林黛玉》,哎哟,好看的不得了!!!!!!!!)
请收藏本站:https://www.daoshijiu.cc。刀十九小说网手机版:https://m.daoshijiu.cc
顾玙马上找到小斋,并说出自己的判断,道:“我敢肯定,这册宝箓就是揭开秘密的关键,一定要研究透彻。”
“哟,你现在倒喜欢做学问了。”
小斋很认真的看了看他,嗯,确认过眼神,还是那个想艹的人。
“不是做学问,难道你不想弄明白么?”顾玙奇怪。
“想啊!但我自己研究就好,不像你,一上来就找我。”
“你不是移动硬盘么,习惯了。”
“随插随到么?”
“姐姐,我在夸你知识渊博!”他汗道。
小斋瞧他的样子,已达到调戏的目的,便正经道:“道教的神系太过混乱,几乎一个门派一个版本,另有不少民间传说和话本混入。还有的引入佛教概念,或者为了政治目的,硬生生造出几个新神,连道士自己都分不清。
我也搞不懂这些乱七八糟的神谱,但你有没有一种感觉,相对于和尚与十字教徒,道人似乎不怎么敬神?”
嗯?
顾玙一怔,对她的切入点略感意外。不过他想了想,好像真是如此,相对于“我佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”,道人对天地、对万物、对自然、对自身、对道法,都比神来的尊敬得多。
“神的定义,本就是高高在上,受人香火供奉,日夜祷告。但道人的态度,并没有那种对神灵的卑微感。”
小斋顿了顿,继续道:“夏国很久以来都没有神谱,《列仙传》《神仙传》更多是传记性质,而且重点在如何成仙,并非神。直到南朝陶弘景时,才写了《真灵位业图》,算是第一本比较完整的神谱。”
“……”
顾玙撇了撇嘴,《真灵位业图》他自然看过,怎么说呢,不敢恭维。
陶弘景将神仙分为七个等级,每等设一中位,又分设左、右位若干席。这些神有的是圣人先贤,有的是帝王将相,有的是道教领袖。
比如,他将元始天尊放在第一等的主神位,将太上老君放在第四等,又将儒家的孔子放在了第三等,将秦始皇、齐桓公、刘备等等放在了第七等。
如此排列,还煞有介事的给众人安放神职,只能用一个表情来形容:滑稽!
陶弘景是得道高人,为何这般做法?就因为他属于上清派,而当时前期的三个最主要道派天师、上清、灵宝,在江南争得死去活来。
天师和灵宝都尊太上老君,他为了打压对手,才将其贬的一文不值,又将自派尊的元始天尊捧上首位。这种情况直到南北朝末期,随着各派融合,才出现了统一的最高神,三清!
你就想啊,若是在佛教和十字教,谁敢这么干?
“所以说,道人不信神,但道教为了传播道统,必须立起神位供世人信仰,就跟皇帝自称真龙天子没啥区别。”
俩人这一抹,将整个神谱和天庭都勾掉了。顾玙却点点头,很认同这个说法,又道:“宝箓是正一派独有,正一源自龙虎山,龙虎山源自五斗米教。
我之前查阅资料,当年张道陵立教,在西南建二十四治。书上对这一块没有太多说明,一定隐去了不少内容。
而我刚才试验符箓,发现了一丝古怪,就捋了捋线索。由此猜测,神是不是道人,哦不,是仙人所封?”
东汉时期的巴蜀,巴人多信巫教,淫祀害民。张道陵携王长、赵升二位弟子和九鼎丹经,来到北邙山修行,平定了巫妖之祸。
之后立五斗米教,建二十四治。所谓治,就是管理机构,分:
上治八品:阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。
中治八品:昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。
下治八品:云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、平薄山治、玉局治、北邙治。
当年龙虎山斗技,流失海外多年的天师印被请回天师府,那颗大印上就刻着“大阳平治都功印”。
阳平治是二十四治之首,天师居处,都功是主持教务者的称呼,由天师自己担任。
“你是指张道陵封过神位?”
小斋对这个观点很有兴趣,细细思索片刻,道:“他是大天师,起码有地仙境,能接触到先天一炁,在当时也算天下第一人,的确有本事封神。可这封神,封的是肉身,还是神魂?”
“我觉得是神魂,而且跟魂界有关。”
顾玙开启脑洞,劲劲道:“我先模拟一下,比如张道陵的一个手下身死,或重伤,或终身不得寸进,甘愿献出神魂。大天师便炼制宝箓,自立神谱,册封神职。既能增强实力,又能忽悠一波信众。
神魂入箓,便不受七日转生的束缚,或留在魂界,或存于箓中。这宝箓有秘法相传,后人得之,也可以召唤驱使。
不仅如此,像草木山河之气,狐仙鬼怪之精,甚至炁界的某些存在……如果张道陵可以擒之,完全能摄入宝箓。不过后来灵气衰退,万物扑街,这些神仅有小部分传了下来。”
咝!
小斋被他的脑洞吓了一跳,道:“符箓三山皆有传宗宝箓,一些强大的分支也有,连混元派这等门派也有,难道他们都到了地仙境?”
“不一定是地仙,只要到了神仙境,就能探入魂界,捉几只强大的魂体不是不可以。”
顾玙越说越兴奋,直觉自己洞悉了真相,道:“正因如此,正一才能召神役鬼,并且法力越强,役的神鬼就越强!
还有,闾山派也有传宗宝箓,但吴山并非核心弟子,本身也不喜欢那种召神道法。不过他曾讲过,神大概分虚、实两种。
实的,我想便是仙人册封;虚的……”
“天地造化所生,未被仙人摄箓的自然精气!”小斋道。
“不错。之前开坛降雨,我催动那张祈雨符,只觉冥冥中有一丝感应与符力相连。当时不清楚是什么,现在想来,应是雨水河泽之类的造化之精!”
(推书推书:《一代文豪林黛玉》,哎哟,好看的不得了!!!!!!!!)
请收藏本站:https://www.daoshijiu.cc。刀十九小说网手机版:https://m.daoshijiu.cc